RթƒԹԶckblick und Diskussion: 100 Jahre danach: Anerkennung des armenischen VթƒԹԳlkermords

RթƒԹԶckblick und Diskussion:թ‚Թ 100 Jahre danach: Anerkennung des armenischen VթƒԹԳlkermords Gast:թ‚Թ Taner AkթƒԹ«am Datum:թ‚Թ 25 November 2014, 19:00 Uhr Ort:թ‚Թ Rosa-Luxemburg-Stiftung, MթƒԹԶnzenbergsaal Franz-Mehring-Platz 1, 10243 Berlin

 

Das VթƒԹԳlkerrecht und die Geschichte des VթƒԹԳlkermords stehen in enger Beziehung zueinander. Das Konzept des VթƒԹԳlkermords wurde erstmals 1948 durch eine Konvention der Vereinten Nationen im VթƒԹԳlkerrecht definitorisch festgelegt. Von dortan wurden alle Handlungen, die in diesen Defintionsrahmen fielen, als Straftat und strafbar angesehen. Mehrere LթƒԹ)nder haben seitdem diese Konvention in ihr Rechtssystem integriert und erklթƒԹ)rten bereits diverse Male in der Vergangenheit, unter der PrթƒԹ)misse einer harmonischen und friedvollen internationalen Gemeinschaft, ihre SolidaritթƒԹ)t und Identifizierung mit den Opfern von VթƒԹԳlkermorden.. Nur weil թ§Չ‚-ժ“VթƒԹԳlkermordթ§Չ‚-Թ als Verbrechen erst im Jahr 1948 juristisch festgelegt und anerkannt wurde, bedeutet dies nicht, dass Verbrechen dieser Art, auch die davor geschehen sind, nicht in diesem Rahmen anerkannt werden kթƒԹԳnnen. Uns allein kommt weiterhin die Aufgabe und Verantwortung zu, diese Verbrechen ans Tageslicht zu bringen und die Wunden unseres Gewissens und unseres GerechtigkeitsgefթƒԹԶhls zu heilen.

 

Die TթƒԹԶrkei hat seit 1915 bis heute in Bezug auf die Anerkennung des armenischen VթƒԹԳlkermordes keine Schritte unternommen. Lediglich in Bereichen, die rechtlich nicht bindend sind, wurden kleine Entwicklungen voran getrieben, die jedoch fթƒԹԶr ihre Konsequenz der MachtwillkթƒԹԶr ausgesetzt sind. Die zweite wichtige Dimension der Anerkennung des Genozids auթƒժԴerhalb des Staats sind die Entwicklungen auf der gesellschaftlichen Ebene. Es gibt nach unseren Kenntnissen keine wissenschaftliche Studie, die Licht auf diese Frage wirft, jedoch einige Analysen von Soziologen, die uns bei der Meinungsbildung helfen kթƒԹԳnnen.

 

In dieser Veranstaltung werden wir mit Taner AkթƒԹ«am unter Bezugnahme der Rolle des Staates und der Gesellschaft den Stand bezթƒԹԶglich der Anerkennung des armenischen VթƒԹԳlkermords betrachten und mit ihm darթƒԹԶber diskutieren.

 

Deթ„ժԴerlendirme ve Tartթ„Թ՞թ…ժԴma:թ‚Թ 100 yթ„Թ՞l sonra: Ermeni Soykթ„Թ՞rթ„Թ՞mթ„Թ՞’nթ„Թ՞n tanթ„Թ՞nmasթ„Թ՞ Konuթ…ժԴmacթ„Թ՞:թ‚Թ Taner AkթƒԹ«amTarih:թ‚Թ 25 Kasթ„Թ՞m 2014, saat 19:00 Yer:թ‚Թ Rosa-Luxemburg-Stiftung, MթƒԹԶnzenbergsaal Franz-Mehring-Platz 1, 10243 Berlin

 

Devletler hukuku ve soykթ„Թ՞rթ„Թ՞m tarihi birbirileriyle son derece yakթ„Թ՞n iliթ…ժԴki iթƒԹ«indedir. Soykթ„Թ՞rթ„Թ՞m kavramթ„Թ՞ devletler hukuku tarafթ„Թ՞ndan ilk olarak Birleթ…ժԴmiթ…ժԴ Milletlerթ§Չ‚-Չ„§in 1948 sթƒԹԳzleթ…ժԴmesiyle tanթ„Թ՞mlanmթ„Թ՞թ…ժԴ ve bu tanթ„Թ՞ma uyan bթƒԹԶtթƒԹԶn eylemler suթƒԹ« kapsamթ„Թ՞na alթ„Թ՞nmթ„Թ՞թ…ժԴtթ„Թ՞r. Bu tarihten sonra թƒԹ«eթ…ժԴitli թƒԹԶlkeler bu sթƒԹԳzleթ…ժԴmeyi kendi hukuk sistemlerine entegre etmiթ…ժԴler ve bazթ„Թ՞larթ„Թ՞ da uluslararasթ„Թ՞ bir toplulukta yaթ…ժԴamanթ„Թ՞n sorumluluթ„ժԴunu yerine getirerek geթƒԹ«miթ…ժԴte yaթ…ժԴanmթ„Թ՞թ…ժԴ soykթ„Թ՞rթ„Թ՞mlarթ„Թ՞ tanթ„Թ՞mlayarak maթ„ժԴdur halklarla dayanթ„Թ՞թ…ժԴma iradelerini sergilemiթ…ժԴlerdir. Soykթ„Թ՞rթ„Թ՞mթ„Թ՞n suթƒԹ« olarak 1948թ§Չ‚-Չ„§de tanթ„Թ՞mlanmթ„Թ՞թ…ժԴ olmasթ„Թ՞ daha թƒԹԳnce yapթ„Թ՞lan soykթ„Թ՞rթ„Թ՞mlarթ„Թ՞n kapsam dթ„Թ՞թ…ժԴթ„Թ՞ kalmasթ„Թ՞nթ„Թ՞ saթ„ժԴlamaz, tam tersine onlarթ„Թ՞n da gթƒԹԶn թ„Թ՞թ…ժԴթ„Թ՞թ„ժԴթ„Թ՞na թƒԹ«թ„Թ՞karթ„Թ՞larak yaralanmթ„Թ՞թ…ժԴ vicdanթ„Թ՞mթ„Թ՞zթ„Թ՞n ve adalet duygumuzun tamir edilmesi yթƒԹԶkթƒԹԶmlթƒԹԶlթƒԹԶթ„ժԴթƒԹԶ ile baթ…ժԴbaթ…ժԴa bթ„Թ՞rakթ„Թ՞r bizi.

 

TթƒԹԶrkiye devleti 1915 ve sonrasթ„Թ՞nda gerթƒԹ«ekleթ…ժԴtirilen Ermeni Soykթ„Թ՞rթ„Թ՞mթ„Թ՞թ§Չ‚-Չ„§nթ„Թ՞n tanթ„Թ՞nmasթ„Թ՞ konusunda bu gթƒԹԶne kadar hiթƒԹ« bir adթ„Թ՞m atmamթ„Թ՞թ…ժԴ, buna karթ…ժԴթ„Թ՞n թƒԹ«oթ„ժԴunlukla hukuk dթ„Թ՞թ…ժԴթ„Թ՞ alanlarda iktidarlarթ„Թ՞n yթƒԹԳnetim iradesine baթ„ժԴlթ„Թ՞ sթƒԹԶrekliliթ„ժԴi tartթ„Թ՞թ…ժԴթ„Թ՞lթ„Թ՞r adթ„Թ՞mlar atmթ„Թ՞թ…ժԴtթ„Թ՞r. Devletin dթ„Թ՞թ…ժԴթ„Թ՞nda, soykթ„Թ՞rթ„Թ՞mթ„Թ՞n tanթ„Թ՞nmasթ„Թ՞nթ„Թ՞n ikinci թƒԹԳnemli boyutu ise toplumsal tabanda gerթƒԹ«ekleթ…ժԴmesi gereken yaklaթ…ժԴթ„Թ՞m farklթ„Թ՞lթ„Թ՞թ„ժԴթ„Թ՞dթ„Թ՞r. Bu konuda bize թ„Թ՞թ…ժԴթ„Թ՞k tutan bilimsel bir araթ…ժԴtթ„Թ՞rma bulunmamakla birlikte sosyologlarթ„Թ՞n bu konuda yaklaթ…ժԴթ„Թ՞mda bulunabileceթ„ժԴimiz թƒԹ«eթ…ժԴitli թƒԹ«alթ„Թ՞թ…ժԴmalarթ„Թ՞ bulunmakta.

 

Bu toplantթ„Թ՞da Taner AkթƒԹ«amթ§Չ‚-Չ„§la soykթ„Թ՞rթ„Թ՞m tanթ„Թ՞nmasթ„Թ՞nթ„Թ՞n devlet ve toplum boyutunu ele alacaթ„ժԴթ„Թ՞z ve kendisinin bu konudaki yorumlarթ„Թ՞nթ„Թ՞ kayda geթƒԹ«ireceթ„ժԴiz.

 

DթƒԹԶzenleyen:թ‚Թ AKEBթ„Թ՛թ‚Թ (IrkթƒԹ«թ„Թ՞lթ„Թ՞թ„ժԴa, milliyetթƒԹ«iliթ„ժԴe ve Ayrթ„Թ՞mcթ„Թ՞lթ„Թ՞թ„ժԴa karթ…ժԴթ„Թ՞ Aktivist Eylem Birliթ„ժԴi)